Faiz ve ribâ üzerine çağdaş tartışmalar: fazlurrahman örneği

Faiz (ribâ) İslam’da kesin bir şekilde yasaklanmıştır. Genel kabule göre faiz ribâ ile eş görülerek faizin tüm biçimleri kesin şekilde yasak olarak kabul edilmektedir. Faiz konusu başlangıçtan itibaren çeşitli açılardan tartışılmıştır. Ancak bu tartışmalar yasağın kendisi hakkında olmamışken, günümüzde doğrudan yasağı ilgilendiren boyutlara taşınmıştır. Çağdaş dönemde, birtakım ekonomik gerekçelerle Kur’ân’da yasaklanan ribanın faiz ile eş anlamlı olmadığı ileri sürülmüştür. Bu çalışma, Fazlurrahman’ın görüşleri örnekliğinde, çağdaş tartışmaların faiz konusu nasıl ele aldığını incelemeyi amaçlamaktadır. İlk olarak İslam’da faiz yasağı konusu ana hatları ile ortaya konacak ardından yasak konusundaki çağdaş yaklaşımların ortaya çıkış şekilleri irdelenecektir. Son olarak Fazlurrahman’ın konu hakkında görüşlerine yer verildikten sonra bu görüşlerin genel bir değerlendirmesi yapılacaktır.

Interest (riba) is categorically prohibited in Islam. Interest is commonly equated with riba and thus interestis considered blanketly prohibited in all its forms as well. From the beginning the issue of interest has beendiscussed from various ways. However, these discussions were not about the prohibition itself. In moderntimes, it has been moved to dimensions that directly concern prohibition. In the contemporary period for someeconomic reasons, it is suggested that riba is not synonymous with interest. This paper seeks to analyze howthe modern debates the issue of interest in the example of Fazlurrahman's views. The issue of prohibition ofinterest in Islam will be first outlined. Subsequent to the basis outline, the emergence of contemporaryapproaches to prohibition will be examined. Finally, Fazlurrahman's views will be summarized and a generalevaluation of his arguments will be made.